"Спазвайте правата на жените..."

Казвам се Аиша Агилар и съм испанка от Мексико...

"Казвам се Аиша Агилар и съм испанка от Мексико. Станах Мюсюлманка преди 6 месеца и за мен беше трудно да убедя семейството си, особено майка ми, че Ислямът е правилната религия и че носенето на Хиджаб не е потисничество, а напротив, това е начин да достигнеш доволството на Създателя.
Направих най-доброто от себе си да я убедя, че няма нищо лошо в това да носиш шал на главата си... Дадох й много примери, но все още е много трудно да я убедя. По-голямата част от семейството ми е срещу мен и мислят, че всичко е игра, защото като изляза от дома си слагам хиджаб и го махам, когато се връщам. КАзват ми, че съм лицемерка и винаги изкарват грешките ми и провалите ми, въпреки че се опитвам да им покажа, че ние, като хора, често грешим и се проваляме, но винаги има възможност за се подобрим. Това е една мъничка част от историята ми, като една испанка, приела Исляма, живееща в дома на Католици."

"My name is Aisha Aguilar. I'm Hispanic from Mexico. I became Muslim 6 months ago and for me it has been so difficult to convince my family especially my mother that Islam is the right religion and that wearing the Hijab doesn't mean oppression in the contrary it's a way to please your Creator.

I have tried my best to convince her that there is nothing wrong by using a scarf on your head ... I have given her so many examples but it's so hard to persuade her. Most of my family are against me and they think that I'm playing because once I get off from home I put on my hijab and when I return I have to take out... They said I'm hypocrite and they always bring out my mistakes and failures even though I try to show them that as humans we will always fail but there is always a hope to improve .. This is a small part of my story as a Hispanic converted Muslim living in a house of Catholics."

ХАДИС 23: ЗАБРАНЯВАНЕТО НА ПОТИСНИЧЕСТВОТО

От Абу Зарр ал-Гиффāри (Аллах да е доволен от него) е предадено, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: “Всевишния Аллах каза:

«О, раби Мои, Аз забраних потисничеството за себе си и го забраних между вас, така че, не се потискайте.

О, раби Мои, вие всички сте заблудени освен онези, които Аз напътих, затова Ме молете за напътствие и Аз ще ви напътя.

О, раби Мои, вие всички сте гладни освен онези, които Аз нахраних, затова Ме молете за храна и Аз ще ви нахраня.

О, раби Мои, вие всички сте голи освен онези, които Аз облякох, затова Ме молете за облекло и Аз ще ви облека.

О, раби Мои, всички вие вършите грях и денем, и нощем, а Аз опрощавам всички грехове, затова Ме молете за прошка и Аз ще ви простя.

О, раби Мои, вие не ще достигнете до вредата Ми, та да Ми навредите, и вие н ще достигнете до Моята полза, та да Ми помагате.

О, раби Мои, дори първият и последният от вас, и хората, и джиновете да са толкова Богобоязливи, колкото най-Богобоязливото сърце на човек, всичко това не ще прибави нищо към Моето владение.

О, раби Мои, дори първият и последният от вас, и хората, и джиновете да са толкова злонамерени, колкото най-злонамереното сърце на човек, всичко това не ще намали нищо от Моето владение.

О, раби Мои, дори първият и последният от вас, и хората, и джиновете да застанат на едно място и Ме попитат, Аз ще дам на всеки според молбата му и това не ще намали с нищо онова, което е у Мен, освен както ако една игла бъде вкарана в морето.

О, раби Мои, именно това са вашите дела, които Аз записвам за вас, а след това ви въздавам според тях. Който намери добро, нека възхвалява Аллах, а който намери друго, да не обвинявай никой друг освен себе си».” — Хадис, предаден от Муслим.

Муслим разказва този хадис в глава “Добротата” (ал-Бирр), раздел “Забраняването на потисничеството” (Тахриму-з-зулм), номер 2577.

Значимост на хадиса:

Това е един свещен хадис (кудси). Той съдържа велики принципи за дейностите на тялото, за дейностите на сърцето и за ислямската етика. Ан-Науауи, в книгата си “ал-Азкāр” казва, че когато Абу Идрис ал-Хулāни — неговият разказвач от Абу Зарр — му разказвал този хадис, заставал на колене от възвеличаване на този хадис. Разказвачите от иснада на този хадис са от Дамаск. Ахмед ибн Ханбел казва: “Жителите на Шāм нямат по-възвишен хадис от него”.

http://islambulgaria.blogspot.com

My Life Lesson Story: Becoming An Athiest And Questioning The Hijab

НОЩТА КАДР

ЦЕННОСТТА НА ПОСЛЕДНИТЕ 10 ДНИ ОТ РАМАДАН И НОЩТА КАДР


( 08.10.2007 г.)
СУРА КАДР

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!
1. Ние го низпослахме в Нощта на могъществото.
(В тази нощ Свещеният Коран бил низпослан изцяло от тайнството на Запазения скрижал (Ал-лаух ал-махфуз) на земното небе. Освен “Нощта на могъществото” и и “Нощта на предопределението”, “Лайлату-л-кадр” означава и “Нощта на почитта”, защото тя е израз на почит, която Всевишният Аллах е оказал на отдадените на Него.)

2. Но откъде да знаеш ти какво е Нощта на могъществото?
3. Нощта на могъществото е по-добра от хиляда месеца.
4. Слизат ангелите и Духът [Джибрил] през нея ­ с позволението на техния Господ ­ за всяка повеля.
5. Мир е тя до началото на развиделяването.



   Пророкът Мухаммед (саллеллаху алейхи ве селлем) е полагал неимоверни усилия (в служене на Аллах) през последните 10 дни от месец Рамадан, каквито не е полагал по никое друго време. (Муслим, 1175, от Аиша)


   Едно от нещата, които пратеникът е правел през тези десет дена, е да се уедини на Итикяф в очакване на Лейлат Ал-Кадр (Бухари, 1913, Муслим, 1169). В Ас-Сахихейн, в хадис на Аиша (радиаллаху анха) се разказва, през последните 10 дни на Рамадан, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем ) е ставал прав за молитва през нощта (къям ал-лейл – стоене прав през нощта), събуждал семейството си и е стягал пояса си. (Бухари, 1920, Муслим, 1174). Муслим добавя: той полагаше много усилия и стягаше пояса си. Фразата “стягаше пояса си” е метафора, изразяваща подготовка за богослужение и много усилия в служене на Аллах, повече от обикновено. Има значение на “запретвам си ръкавите” за молитва (т.е. подготвям се за полагане на големи усилия). Казано е също така, че това е и метафора за стоене настрана от жените и въздържане от сексуални връзки.


   В друг хадис се разказва, че Аиша (радиаллаху анха) казва: “Никога не съм виждала Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) да рецитира целия Коран в една нощ или да прекарва цялата нощ в молитва до сутринта, или да говее през целия месец, освен през месец Рамадан” (Сунан ан-Насаи, 1641). Думите “стои прав за молитва през нощта” може да означават няколко неща: че той е прекарвал по-голямата част от нощта в богослужение; или че е прекарвал цялата нощ в молитва; или че не е прекарвал цялата нощ, а времето около Иша и Сухур, и през друго време, което може да означава, че е стоял прав за молитва през цялата нощ. Фразата “и е събуждал семейството си” означава, че той е събуждал съпругите си за молитва Киям ал-лейл. Знае се, че той (саллеллаху алейхи ве селлем ) е събуждал съпругите си през цялата година, но през последните 10 нощи от Рамадан ги е будел, за да прекарат част от нощта в молитва.


   В Сахих Бухари се разказва, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем ) се събудил една нощ и казал: “Слава на Аллах! Какви огромни изпитания ни се изпращат през тази нощ! Какво съкровище ни се дава през тази нощ! Кой ще събуди обитателите на домовете? Има жени, които са облечени на този свят и голи в отвъдното.” (Бухари, 1074) Разказва се също (в Сахих ал-Бухари), че той (саллеллаху алейхи ве селлем) е събуждал Аиша (радиаллаху анха) и когато е ставал за молитвата Уитр (Бухари, 952). Но когато е събуждал съпругите си през последните 10 нощи от Рамадан, той (саллеллаху алейхи ве селлем) го е правил много по-настоятелно, отколкото през останалото време на годината. Този факт говори за особената важност, която е отдавал на молитвата през това време.


   Всеки мюсюлманин трябва да следва примера на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), защото най-добрият пример е неговия, и да полага усилия в служенето на Аллах. Не трябва да пропилява часовете през тези дни и нощи. Защото знаем, че това време може би никога няма да се върне, тъй като смъртта, с която секват всички удоволствия ще сполети всеки, и тя може да дойде внезапно. И тогава той ще съжалява, но вече ще е твърде късно.


   Една от уникалните ценности на тези нощи е, че сред тях е именно нощта Кадр. Всевишният Аллах казва в Свещения Коран:

“Ха-Мим. Кълна се в ясната Книга. Низпослахме я Ние в благословена нощ (т.е. Нощта Ал-Кадр – Нощта на Могъществото). Ние предупреждаваме. През нея се решава всяко мъдро дело по заповед от Нас. Ние пращаме (пратениците) – милост от твоя Господ. Той е Всечуващия, Всезнаещия.” (Ад-Духан 44:1-6).


   Свещеният Коран е низпослан през тази нощ, а Кадр която Всевишния е определил като благословена. Група от първите мюсюлмани – включваща видни личности като Ибн Аббас, Катада, Саид ибн Джубаир, Икрима, Муджахид и др., предават че нощта в която Свещеният Коран бил низпослан е нощта Кадр. Фразата “През нея (тази нощ) се решава всяко мъдро дело” означава, че през тази нощ се решава съдбата на всички същества за следващата година. През тази нощ се определя кой ще живее, кой ще умре, кой ще бъде спасен, кой ще бъде обречен, кой ще бъде изпратен в Рая, кой ще бъде изпратен в Ада, кому ще бъде оказана почест, кой ще бъде унизен, къде ще има бедствия и недоимък, и всичко останало, което Аллах желае за годината. Това означава, че съдбата на всички същества се пише през нощта Кадр – и Аллах знае най-добре, че през нощта Кадр записът на бъдещите събития се изпраща от ал-Лехв ал-Махфуз.


   Ибн Аббас казва: “Можеш да видиш човек, който обзавежда дома си и обработва нивата си, а той е един от онези, които ще умрат”, т.е. през нощта Ал-Кадр е решено, че той ще е един от онези, които ще умрат (през следващата година). И е казано, че през тази нощ съдбата на хората се показва на ангелите.


   “Кадр” означава благоговение или почест, т.е. това е нощта, която се почита заради специфичния й характер и защото този, който прекарва тази нощ в молитва, спечелва благоволението на Аллах. Има мнения също така, че “Кадр” означава стесняване, в смисъл, че остава скрито кога точно е тази нощ. Ал-Халил ибн Ахмед казва: Нощта е назована Лейлат Ал-Кадр, защото земята се стеснява от големия брой ангели (които слизат) през тази нощ и Кадр означава стесняване. Аллах Всевишния казва:

 А ако го подложи на изпитание, като ограничи препитанието му, казва: “Моят Господ ме оскърби.” (Ал-Фаджр 89:16)

, т.е. чрез свиване или намаляване на средствата за препитание. Твърди се също така, че Кадр означава Кадар, т.е. че през тази нощ се решава всичко за идната година, както Аллах е казал:

През нея се решава всяко мъдро дело… (Ад-Духан 44:4)

, защото отреденото от Аллах е решено и низпослано през тази нощ. Така Аллах я е назовал нощта Кадр, заради огромната й стойност, която има при Него и защото тогава се опрощават много грехове и се прикриват много вини, защото това е нощта на опрощението, както Абу Хурайра (радиаллаху анху) разказва в сборника хадиси Ас-Сахихейн, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем ) е казал: “Който се изправя за молитва през нощта Кадр с вяра и с надеждата, че ще му бъде въздадена награда за това, всичките му отминали грехове ще бъдат опростени.” (Ал-Бухари, 1810; Муслим, 760).


Източник: Анонимен

http://muslims50.hit.bg/