'Нека
Аллах закриля всички нас и нашите семейства и ни позволи да черпим с
пълни шепи от Неговата благодат - да почерпим разума си с напътствието,
което ни е оставил, сърцата си - с обичта, която ни е дал, устните си –
със словото, което ни е дарил, а ръцете ни – с искрена дуа, на която да
откликне.'
Амин!
Уважаеми мюсюлмани!
От
благата на Аллах към неговите творения е, че им е отредил много дела и
слова, с които при тяхното осъществяване получават големи
възнаграждения. Тук ще се опитаме да споменем някои неща, които човек
трябва да се старае да извършва, за да натрупа добър капитал от добрини,
които ще наклонят везните с хубавите му дела на Съдния ден.
Ихляс /искреност/ във всяко нещо, за което Аллах казва:
“И
бе им повелено да служат единствено на Аллах, предани Нему в религията,
правоверни и да правят намаз и да раздават зекята. Това е правдивата
религия.” (98/5)
Покаяние пред Аллах.
“Който се покае преди слънцето даизгрее от запада, Аллах ще му опрости.” /Муслим/
“Аллах приема покаянието на човека, докато душата му не опре в гърлото.”
/Ет-Тирмизи/.
3. Четенето на Курани-Керим.
“Четете Курани-Керим, защото той ще се яви като застъпник за тези, които го четат.” /Муслим/
4. Заучаването и преподаването на Курана.
“Най-достойният от вас е онзи, който е научил Курана и го преподава.” /Ел-Бухари/.
5. Правене на зикир (споменаване) на Аллах.
“Искате
ли да ви науча на нещо, което ще е от най-добрите и достойните ви дела
пред Аллах, което най-много ще ви вдигне рейтинга и е по-ценно за вас от
раздаването на злато и сребро, и е по-добро от срещата с врага лице в
лице. Тогава сахабите рекли: “Да, Расулюллах искаме.” Пратеника /с.а.с./
рекъл: “Правенето на зикир на Аллах.” /Ет-Тирмизи/
6. Искане на истигфар /опрощение/.
„Който
постоянства в искането на опрощение, Аллах му дава изход от всяка
неизгодица, и му дава препитанието от там, от където не очаква.” /Ебу
Дауд и Ен-Нисаи/.
7. Съвършенно вземане на абдест.
“Който хубаво си вземе абдест, греховете му изпадат от тялото, та чак и изпод ноктите.” /Муслим/.
1. Определение – това е вид ибадет чрез
въздържане от хранене, пиене, полово сношение, въздържане на езика,
частите на тялото и дори мисълта от грехове, от пукването на зората
(имсак) до залеза на слънцето, като това се прави с цел да се спечели
задоволството на Аллах (С.Т.).
Оручът е заповядан от Аллах
(С.Т.) във втората година от преселението на мюсюлманите от Мекка в
Медина. Преди да бъде заповядан оручът, мюсюлманите са говели само в
деня Ашуре (десетия ден от месец Мухаррам).
Оручът е фарз айн, т.е. задължение за всеки един мюсюлманин, който отговаря на определени условия.
„О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите!” (Бакара: 183)
Оручът е четвъртият основен стълб на Исляма.
2. Ползи от оруча:
2.1. Полза за земния живот – чрез оруча човек изгражда характера
си, учи се на съпричастност, солидарност, състрадание и търпение. Оручът
подобрява здравето на човека.
2.2. Ползи за Ахирета –
оручът е средство за печелене на севаб без сметка. Хадис: Ебу Хурейра
(р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Всички добри дела се
увеличават от десет до седемстотин пъти. Казва Аллах (С.Т.): ,,Освен
оруча, защото той е за Мен и Аз лично ще давам награда за него!
Мюсюлманинът оставя страстите си и храната заради Мене!” За говеещия има
две радости:
1) когато разговява по време на ифтар.
2) при срещата със своя Господар. Миризмата, която излиза от устата
на говеещия, е по-добра от миризмата на миск.” (Муттефекун алейхи)
Аллах (С.Т.) казва, че оручът е само за Него, защото в него не може да има показност.
Хадис: Сехл ибн Саад (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва:
,,В Дженнета има една врата, която се нарича ,,Райян”. През нея ще
влязат тези, които са държали оруч и след като се затвори, никой друг
няма да влезе през нея.” (Бухари и Муслим)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: ,,Оручът е преграда от джехеннемския огън.” (Имам Ахмед)
Хадис: Абдуллах ибн Амр ибн Асс (р.а.) предава, че Пратеникът
(с.а.с.) казва: ,,На Кияметския ден оручът и Коранът ще се застъпят за
техните собственици. Оручът ще каже: ,,О, Аллах мой, аз го лишавах от
храна и сладострастия, позволи ми да го защитавам!”, а Коранът ще каже:
,,Аз го лишавах от сън, позволи ми да го защитавам!”. И Аллах (С.Т.) ще
им позволи да го защитават.” (Имам Ахмед)
Хадис: Ебу
Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва: „Който държи един
ден оруч заради Аллах (С.Т.), Аллах го отдалечава от Джехеннемския огън
на разстояние седемдесет години.” (Бухари и Муслим, Тирмизи, Несаи и Ибн
Маджа)
Хадис: Кяаб ибн Уджера (р.а.) разказва: „Веднъж
Пратеникът (с.а.с.) каза: ,,Съберете се при мимбера!”. И ние се
събрахме. Когато се изкачи на първото стъпало, каза: ,,Амин!”, когато се
качи на второто стъпало, каза: ,,Амин!” и когато се качи на третото
стъпало, отново каза: ,,Амин!” След като слезе, го попитахме: „О,
Пратенико на Аллах, чухме нещо от теб, което не сме го чували друг път,
(какво означава)”? Каза (с.а.с.): ,,Джебраил дойде при мен, когато бях
на първото стъпало, и каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този,
който доживее до Рамазан и не се възползва да му бъдат опростени
греховете от Аллах (С.Т.)!” И аз казах: ,,Амин!”. Когато бях на второто
стъпало, каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, който чуе твоето
име и не ти направи селеват!” Казах: ,,Амин!”. Когато бях на третото
стъпало, каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, на когото
родителите (дори единият от тях) достигнат до старост и не се възползва
да го вкарат в Дженнета!”. И аз казах: “Амин!”. (Достоверен – Хаким)
Хадис: Ебу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът (с.а.с.) казва:
,,Когато дойде месец Рамазан отварят се дженнетските врати и се затварят
Джехеннемските врати, а шейтаните се връзват.”
"Фъкх" - Саид Мутлу
Може би е точно този месецът на твоята промяна? Да спреш с алкохола,цигарите,прелюбодеянието,да започнеш кланяш намаза си,да спреш с порицаваните неща?
благодарение на
7. Той е, Който низпосла на теб Книгата. В нея
има понятни знамения, те са основата на Книгата, и други неясни. А онези, в
чиито сърца има изкривяване, следват неясното в нея, стремейки се към смут и
стремейки се към тълкуването му. Ала никой освен Аллах не знае тълкуването му.
И утвърдените в знанието казват: “Повярвахме в нея. Всичко е от нашия Господ.”
Но само разумните се поучават
8. [и зоват:] “Господи, не отклонявай нашите
сърца, след като си ни напътил! И дари ни с милост от Теб! Ти си Вседаряващи
3.СУРА РОДЪТ НА ИМРАН
(АЛ ИМРАН)
