Пророкът Мухаммед /с.а.с./ е казал:
"О,хора!
Спазвайте правата на жените.
Страхувайте се от Аллах по този въпрос.
Помнете,че те са ви поверени от Аллах.
Вярно е,че имате определени права над тях,но те също имат права над вас."
/Из прощалната проповед/
Мухаммед/с.а.с./ е казал:
“Дженнет има за онзи, който има три дъщери или сестри, две дъщери или две сестри, които той възпита, прави им добро и ги омъжи.”
(Тирмизи, Абу Дауд)
"Когато мъжът погледне жена си и тя го го погледне,
Аллах ще ги гледа със Своя милостив поглед,
и ако се хванат за ръце,греховете им ще изтекат през пръстите."
/Мухаммад(С.А.С)/
"Всевишният Аллах е казал: И от Неговите знамения е, че Той сътвори за вас съпруги от самите вас, за да намерите спокойствие при тях, и стори помежду ви любов и милосърдие./30:21/ Мъжете и жените имат много общо и идеално си подхождат един за друг. Благодарение на бракосъчетанието между тях се заражда любов и милосърдие. Съпрузите получават удоволствие от общуването и близостта и намират успокоение един в друг. Впоследствие им се раждат деца и им дават възпитание, от което извличат огромна полза. И като правило, любовта и милосърдието, които свързват съпрузите, никога не се проявяват толкова ярко между другите хора. Наистина, във всичко това има знамения за хора мислещи, за знаменията на Всевишния Аллах и последователно размишляват над случващото се наоколо./Тефсир Ибн ас-Саади стр.1379/"
" Двама млади създали семейство в името на Аллах.Шейтанът решил да изпита силата на тяхната обич и степента на вярата им във Всевишния.
Опитал да всее недоверие помежду им,но не успял,казал си:”Сега няма да мога,техните сърца все още са изпълнени с любов,ще се върна по-късно.”
Минало време. Шейтана се върнал край къщата на онази същата двойка и видял млади баща и майка с новородено бебе. Той се надявал, че любовта им вече е отминала и затова с надежда пристъпил прага на дома им. Но поглеждайки в очите им, той видял Благодарност в отношенията помежду им..
Обърнал се Шейтана и казал:
- Ще дойда при тях по-късно...
Минало се още време. Шейтана отново се явил при тях – от къщата се носела детска глъч. Бащата се върнал изморен от работа, майката се опитвала да успокои момчетата. Шейтана се надявал, че сега вече ще може да ги раздели – все пак за толкова време и любовта, и благодарността отдавна трябвало да са напуснали сърцата им. Но поглеждайки в очите им, той видял Уважение и Разбиране.
- Ще дойда по-късно – тръгвайки си и този път, казал проклетия шейтан.
Минало време. И отново дошъл до дома им . Погледнал – децата вече били пораснали, бащата – с посребрени коси, обяснявал нещо на синовете си, а майката приготвяла вечеря в кухнята. Вглеждайки се в очите им, дявола отново разочаровано въздъхнал – в тях той видял Доверие.
- Ще дойда по-късно – казал шейтана и излязъл.
Минало се още време. Надникнал дявола отново в този дом и видяла из къщата да бягат внуци, а край камината стояла опечалена и измъчена старица.Той я изгледал и си казал:
- Ето, че настъпи и моето време!
Приискало му се да погледне в очите на възрастната жена, но в същото време тя станала и излязла от дома. Шейтана тръгнал след нея. Скоро старицата стигнала до гробището и приседнала до един гроб. Това бил гробът на нейния съпруг.
- Изглежда, съм закъснял – казал си дявола. – Времето е свършило вместо мен моята работа...
Тогава той се вгледал в разплаканите очи на възрастната жена. А в тях видяла Спомен – Спомен за Любов, Благодарност, Уважение, Разбиране и Доверие...и всичко това заради силната им обич в името на Аллах.. "
"Земният живот е едно временно благо, като най-доброто измежду тези благодати е праведната жена {тъй като тя му помага да се подчинява на Аллах.}"
Хадис предаден от Абдуллах (р.а)
ПРАВАТА НА ЖЕНАТА В ИСЛЯМА
- Хората в епохата на невежеството (джахилийя) смятаха жените за срам и бреме за тях. В епохата на първото невежество, някои от хората погребваха дъщерите си живи, а в невежеството на по-новото време, много от хората премахват заченатото, след като разберат, че е момиче. И така я лишават от правото на живот.
Ислямът дава на жената нейното право в живота, и за това порицава хората от невежеството. Всевишният Аллах казва:
„И отреждат за Аллах дъщерите – Пречист е Той! – а за себе си – онова, което възжелават. И щом известят някого от тях за женска рожба, лицето му помръчнява и спотайва той печал. Скрива се от хората заради лошото, което са му съобщили – дали да я пощади за унижение, или (жива) да е зарови в пръстта. Колко лошо отсъждат!”
(Свещен Коран 16:57-59)
„И когато живо погребаното момиче бъде попитано за какъв грях е било убито.”
(Свещен Коран 81:8-9)
Ислямът призовава към възпитание на момичетата, грижа за тяхното препитание, като е обещал за това велика награда.
Айше (Радийеллаху анха) казва:
„Дойде при мен една бедна жена с двете й дъщери, и аз й дадох да изяде три фурми. Тя даде на всяка една от двете по една фурма и вдигна третата фурма към устата си да я изяде, но дъщерите й я поискаха и тя раздели фурмата, която искаше да изяде между тях двете. Нейното дело ме впечатли и това, което тя направи го споменах на Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и той рече:„Аллах заради това ще я награди с Дженнет или ще я освободи заради това от Огъня.”
(Муслим – 4/2027 №2630)
Енес Ибн Малик (Радийеллаху анху) казва:
„Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) е казал:
„Който отгледа две момичета, докато станат пълнолетни, ще дойде на Съдния ден, аз и той.” и събра пръстите си.”
(Муслим – 4/2027-2028 №2631)
„И отреждат за Аллах дъщерите – Пречист е Той! – а за себе си – онова, което възжелават. И щом известят някого от тях за женска рожба, лицето му помръчнява и спотайва той печал. Скрива се от хората заради лошото, което са му съобщили – дали да я пощади за унижение, или (жива) да е зарови в пръстта. Колко лошо отсъждат!”
(Свещен Коран 16:57-59)
„И когато живо погребаното момиче бъде попитано за какъв грях е било убито.”
(Свещен Коран 81:8-9)
Ислямът призовава към възпитание на момичетата, грижа за тяхното препитание, като е обещал за това велика награда.
Айше (Радийеллаху анха) казва:
„Дойде при мен една бедна жена с двете й дъщери, и аз й дадох да изяде три фурми. Тя даде на всяка една от двете по една фурма и вдигна третата фурма към устата си да я изяде, но дъщерите й я поискаха и тя раздели фурмата, която искаше да изяде между тях двете. Нейното дело ме впечатли и това, което тя направи го споменах на Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и той рече:„Аллах заради това ще я награди с Дженнет или ще я освободи заради това от Огъня.”
(Муслим – 4/2027 №2630)
Енес Ибн Малик (Радийеллаху анху) казва:
„Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) е казал:
„Който отгледа две момичета, докато станат пълнолетни, ще дойде на Съдния ден, аз и той.” и събра пръстите си.”
(Муслим – 4/2027-2028 №2631)
- Ислямът е разяснил, че жената е задължена с ибадет и религиозни задължения. Всевишнят Аллах казва:
„А техният Господар им отвърна: „Не ще погубя деяние на никого от вас, нито на мъж, нито на жена – вие сте един от друг.”
(Свещен Коран 3:195)
„А вярващите мъже и жени са покровители един на друг. Те повеляват одобряваното и възбраняват порицаваното, и отслужват молитвата, и дават милостинята зекят, и се покоряват на Аллах и на Неговия Пратеник. Тези Аллах ще помилва. Аллах е всемогъщ, премъдър.”
(Свещен Коран 9:71)
„За мюсюлманите и мюсюлманките, вярващите мъже и вярващите жени, набожните мъже и набожните жени, искрените мъже и искрените жени, търпеливите мъже и търпеливите жени, смирените мъже и смирените жени, мъжете, раздаващи милостиня, и жените, раздаващи милостиня, говеещите мъже и говеещите жени, и целомъдрените мъже и целомъдрените жени, и мъжете, често споменаващи Аллах, и споменаващите жени Аллах е приготвил за тях опрощение и огромна награда.”
(Свещен Коран 33:35)
(Свещен Коран 3:195)
„А вярващите мъже и жени са покровители един на друг. Те повеляват одобряваното и възбраняват порицаваното, и отслужват молитвата, и дават милостинята зекят, и се покоряват на Аллах и на Неговия Пратеник. Тези Аллах ще помилва. Аллах е всемогъщ, премъдър.”
(Свещен Коран 9:71)
„За мюсюлманите и мюсюлманките, вярващите мъже и вярващите жени, набожните мъже и набожните жени, искрените мъже и искрените жени, търпеливите мъже и търпеливите жени, смирените мъже и смирените жени, мъжете, раздаващи милостиня, и жените, раздаващи милостиня, говеещите мъже и говеещите жени, и целомъдрените мъже и целомъдрените жени, и мъжете, често споменаващи Аллах, и споменаващите жени Аллах е приготвил за тях опрощение и огромна награда.”
(Свещен Коран 33:35)
- Ислямът потвърждава правото на собственост на жената, и правото на лично разпореждане с нейната собственост. Всевишният Аллах казва:
„За мъжете има дял от онова, което са заслужили, и за жените има дял от онова, което са заслужили.”
(Свещен Коран 4:32)
(Свещен Коран 4:32)
- Ислямът запазва правото на наследство на жената. Дъщерята и дъщерята на сина, и майката, и бабата, и сестрата, и съпругата, и освободената робиня – всички те имат дял от наследството, според правилото предписано от шериата.
Всевишният Аллах казва:
„За мъжете има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките, и за жените има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките малко или много предписан дял.”
(Свещен Коран 4:7)
В епохата на невежеството, когато умре съпруга, жената се наследява от неговите наследници. Така, някой от най-близките на умрелия я взема с натиск и без нейното желание, като може да се ожени за нея, или да я омъжи за друг.
Ислямът дойде и разясни, че жената не се наследява като имот. Ислямът възбрани да се пренебрегва жената, и да бъде лишавана от женитбата.
Всевишният Аллах казва:
„О, вярващи, не ви се позволява да взимате в наследство жените против волята им. И не ги потискайте, за да отнемете част от онова, което сте им дали, освен ако извършат явно прелюбодеяние.”
(Свещен Коран 4:19)
„За мъжете има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките, и за жените има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките малко или много предписан дял.”
(Свещен Коран 4:7)
В епохата на невежеството, когато умре съпруга, жената се наследява от неговите наследници. Така, някой от най-близките на умрелия я взема с натиск и без нейното желание, като може да се ожени за нея, или да я омъжи за друг.
Ислямът дойде и разясни, че жената не се наследява като имот. Ислямът възбрани да се пренебрегва жената, и да бъде лишавана от женитбата.
Всевишният Аллах казва:
„О, вярващи, не ви се позволява да взимате в наследство жените против волята им. И не ги потискайте, за да отнемете част от онова, което сте им дали, освен ако извършат явно прелюбодеяние.”
(Свещен Коран 4:19)
- Ислямът дава на жената пълното право в избирането на съпруг.
Ебу Хурейра (Радийеллаху анху) пренася от Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем), че е казал:
„Вдовицата не се омъжва, докато не отговори с ясен отговор, а девойката (девица) не се омъжва, докато не се съгласи. Рекоха: „О, Пратенико на Аллах, как е нейното съгласие? Отговори: „Да мълчи.”
(Бухари с фетх – 9/191 №5136, Муслим – 2/1036 №1419)
Ханса Бинт Хидам Ал-Енсарийе казва, че баща й я омъжил като е била вдовица, без да е съгласна. Тя дошла при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и той отхвърлил нейната женитба.
Ибн Аббас (Радийеллаху анхума) пренася, че една девойка дошла при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и споменала, че баща й я омъжил, а тя не е съгласна. Тогава Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и дал право да избира.
(Ебу Дауд – 2/576 №2096, Ибн Мадже – 1/603 №1875)
Ислямът е дал на жената пълното право в избирането на съпруг, все едно дали жената е вдовица или девойка, и ако нейният настойник я омъжи за когото тя не е съгласна, то тя има право да отхвърли този брак.
„Вдовицата не се омъжва, докато не отговори с ясен отговор, а девойката (девица) не се омъжва, докато не се съгласи. Рекоха: „О, Пратенико на Аллах, как е нейното съгласие? Отговори: „Да мълчи.”
(Бухари с фетх – 9/191 №5136, Муслим – 2/1036 №1419)
Ханса Бинт Хидам Ал-Енсарийе казва, че баща й я омъжил като е била вдовица, без да е съгласна. Тя дошла при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и той отхвърлил нейната женитба.
Ибн Аббас (Радийеллаху анхума) пренася, че една девойка дошла при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и споменала, че баща й я омъжил, а тя не е съгласна. Тогава Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и дал право да избира.
(Ебу Дауд – 2/576 №2096, Ибн Мадже – 1/603 №1875)
Ислямът е дал на жената пълното право в избирането на съпруг, все едно дали жената е вдовица или девойка, и ако нейният настойник я омъжи за когото тя не е съгласна, то тя има право да отхвърли този брак.
- Ислямът е предписал на мъжа, който иска да се ожени за жена, да и даде мехир. Този мехир е икономическо право на жената и никой друг не може да участва в него, и никой не може да и се налага. Всевишният Аллах казва:
„И давайте на жените задължителната плата от сърце! А ако ви отстъпят нещо от него, яжте го със здраве и охота!”
(Свещен Коран 4:4)
„А на съпругите, от които сте се възползвали, дайте в дар задължителната плата. И няма прегрешение за вас в онова, за което се споразумеете след платата.”
(Свещен Коран 4:24)
(Свещен Коран 4:4)
„А на съпругите, от които сте се възползвали, дайте в дар задължителната плата. И няма прегрешение за вас в онова, за което се споразумеете след платата.”
(Свещен Коран 4:24)
- Ислямът е дал право на жената да наема врага на работа. Това е доказано от суннета на Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем).
Ебу Мурра (меуля на Умму Хани Бинт Ебу Талиб) казва, че е чул Умму Хани Бинт Ебу Талиб да казва:
„В годината на превземането на Мекка отидох при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и го намерих да се къпе, а неговата дъщеря Фатима го закриваше. Аз го поздравих (със селям), а той рече:
„Коя е тази?”
Аз рекох: „Аз съм Умму Хани, дъщерята на Ебу Талиб.”
Той рече: „Добре дошла Умму Хани.”
Когато приключи с къпането, изправи се и кланя осем рекята, завит в една одежда. После рекох: „О, Пратенико на Аллах, брат ми твърди, че е воювал срещу човек, който аз съм взела на работа – Фулян Ибн Хубейра.
Тогава Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) рече:
„Ще приемем този, който си взела на работа, о, Умму Хани.”
А тя рекла: „Това беше във времето духа (преди обяд).”
(Бухари и фетх – 6/273 №3171)
Ислямът задължава мюсюлманите да зачитат споразуменията на жената, и да изпълняват нейния обет, и да не посягат с лошо към този, който е взела на работа, дори ако той е воюващия враг.
„В годината на превземането на Мекка отидох при Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) и го намерих да се къпе, а неговата дъщеря Фатима го закриваше. Аз го поздравих (със селям), а той рече:
„Коя е тази?”
Аз рекох: „Аз съм Умму Хани, дъщерята на Ебу Талиб.”
Той рече: „Добре дошла Умму Хани.”
Когато приключи с къпането, изправи се и кланя осем рекята, завит в една одежда. После рекох: „О, Пратенико на Аллах, брат ми твърди, че е воювал срещу човек, който аз съм взела на работа – Фулян Ибн Хубейра.
Тогава Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) рече:
„Ще приемем този, който си взела на работа, о, Умму Хани.”
А тя рекла: „Това беше във времето духа (преди обяд).”
(Бухари и фетх – 6/273 №3171)
Ислямът задължава мюсюлманите да зачитат споразуменията на жената, и да изпълняват нейния обет, и да не посягат с лошо към този, който е взела на работа, дори ако той е воюващия враг.
- Ислямът забранява избиването на жените, дори във войните между мюсюлманите и неверниците.
Абдуллах Ибн Омер (Радийеллаху анху) казва:
„Намерих убита жена в една от битките на Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем). Тогава Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) възбрани това деяние, защото жената не е от извършителите на убийство и война. Ислямът обръща внимание на нейната слабост, дори тя да е от враговете на Аллах.”
„Намерих убита жена в една от битките на Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем). Тогава Пратеникът на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем) възбрани това деяние, защото жената не е от извършителите на убийство и война. Ислямът обръща внимание на нейната слабост, дори тя да е от враговете на Аллах.”
- Ислямът завещава на мъжете да се отнасят с добро към жените, и ги призовава към доброто съжителство.
Всевишният Аллах казва:
„И живейте с тях както подобава.”
(Свещен Коран 4:19)
Ебу Хурейра (Радийеллаху анху) предава от Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем), че е казал:
„Който вярва в Аллах и в Съдния ден, да не вреди на съседа си. И завещавайте добро на жените, защото те са създадени от ребро, а най-кривото нещо на реброто е най-отгоре. Ако искаш да го изправиш ще го счупиш, а ако го оставиш няма да престане да се изкривява. За това, отнасяйте се добре с жените.”
(Бухари с фетх – 9/252-253 №5185/5186 и Муслим – 2/1091 №1468)
„И живейте с тях както подобава.”
(Свещен Коран 4:19)
Ебу Хурейра (Радийеллаху анху) предава от Пратеника на Аллах (Саллеллаху алейхи уе селлем), че е казал:
„Който вярва в Аллах и в Съдния ден, да не вреди на съседа си. И завещавайте добро на жените, защото те са създадени от ребро, а най-кривото нещо на реброто е най-отгоре. Ако искаш да го изправиш ще го счупиш, а ако го оставиш няма да престане да се изкривява. За това, отнасяйте се добре с жените.”
(Бухари с фетх – 9/252-253 №5185/5186 и Муслим – 2/1091 №1468)
- Ислямът гарантира препитанието на жената, като ядене, пиене, облекло, жилище, лекуване и други. Това е от задълженията на мъжа – било баща или съпруг, или син. Това е уникална загриженост и крайно милосърдие към жената, като исляма задължава мъжа да отговаря за препитанието на жената, което е предпазва от разходи, дава й правото на собственост, и запазва нейните лични богатства.
с признателност: http://www.facebook.com/group.php?gid=107669389279629
http://muslimabg.com
